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阿弥陀佛本身具有无量的功德，但世尊用“光明无量”和“寿命无量”这两种就完全概括了：光明无量，空间上救度任何世界的众生；寿命无量，时间上救度尽未来际的众生。 寿命之德是一切功德依存的根本，寿命消失，则一切皆失。所以光明无量，必然要求寿命无量。再是照十方国的光明，一段时劫之后就没有了，那就是有量，时间上有限量。又寿命为生命之能量，寿命无量，则其生命力必然遍存活动于法界，而成光明无量。 寿命为体，光明为用，二者不分。好像人以寿命为体，而有种种的运动作为；种种运动作为，才反映出他的生命力。光明所照之处，寿必随之；寿命延续之时，光必随之。如此遍十方、尽未来，尽在彼佛无量光寿摄取网中；阿弥陀佛即以此光寿二无量，遍十方、尽未来地救度任何众生，无一遗漏。 经文“又”字，说明寿德与光德之间的密切关系，互不可分，互不可少，如此才能称为“阿弥陀”。 既光寿同具，有十二光德，亦有十二寿德。即无量光寿、无边光寿、无碍光寿……超日月光寿。若此间命浊之寿，无佛光明之德，即是苦难、染污之命，寿越久，苦越深，如地狱众生。 摘自《佛说阿弥陀经》讲义——上人依善导祖师讲解 全文连载 |
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